早春已至，且去赏花——《古诗十九首》赏析

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时， 何能待来兹 ？①

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。②

①来兹：日后，将来。

②王子乔：古代传说中的仙人。《列仙传》里说他是周灵王的太子，被道士接引上山修炼，三十年后与家人山顶告别，乘白鹤飞去，得道成仙。

难可与等期：不可以作同样的期待。

这首诗出自《古诗十九首》，《古诗十九首》是东汉末年的五言诗，既没有题目，作者也失传，南朝萧统编纂《邵明文选》时，从传世的古人诗中选录出十九首，才没有湮没于世。

这些诗大抵是当时的底层文人所做。东汉末年，宦官、外戚把持朝政，政治黑暗，社会动荡，所谓“宁做太平犬，不做乱世人”，小人物生于乱世，颠沛流离，于是感伤时事，触景伤情，抒于笔端。这些诗直抒胸臆，用词浅显直白，朴素自然，抒发的是常人都有的情感，感染力极强。

人生短暂，为遥远的未来操心是很无谓的事。人们常说“人无远虑，必有近忧”，但未来有无数的可能性，谁又能看清未来呢？不过是杞人忧天，瞎操心罢了。

守财奴为后世子孙操心，终朝聚财，是可笑的愚者。《红楼梦》里唱道“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”。

至于妄图求仙得道，长生不死的，更是痴人说梦。

因此不如及时行乐，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。

王国维在《人间词话》里评论“生年不满百”四句，说“写情如此，方为不隔。”

此诗以狂放的口吻，犀利的笔调，宣扬把握今日，纵情享乐的人生态度，对两类痴人愚者进行了犀利的讽刺。人常说“及时行乐”悲观消极，但何尝又不是旷达豪放的一种体现呢？

早春已至，且去赏花。