“国花”牡丹

在广袤的中原大地，盛开着一种花朵较大，直径能达2025厘米的古代皇宫中的花木。其花色彩鲜艳，以红为多，雍容华贵、富丽多姿，有国色天香、花中之王的美誉。

此花名曰“牡丹”。每年春天，红、白色清香，紫色浓香，粉色幽香……香味袭人，不烈也不浓，就像它高贵大气的外形，深沉而又沁人心脾！

一朵花，一朵世界；一朵盛开的花，一朵盛开的生命。

牡丹，又被国人称之为代表国家文化形象的花卉——“国花”。2019年7月15日，中国花卉协会在中国林业网、中国花卉协会网站和“中国花卉协会”微信公众号发出《投票：我心中的国花》，向公众征求对中国国花的意向。

广大公众对国花高度关注，积极踊跃参与。截至2019年7月22日24时，投票总数362264票，投票结果牡丹胜出，得票高达79.71%。

一个国家的国花，应该与一个国家的文化、历史和遗产相联系。通过一个国家的国花，也能看出该国的文化底蕴及历史。国花对提升国家在世界上的形象，以及维护国家的品质方面有一定的作用。

作为一种文化符号，国花还代表着一个国家的气质，人民的品格，反映了人们对祖国的热爱和浓郁的民族感情，是国民人格美德的精华，象征着民族的团结精神，可增强民族凝聚力。

世界一百多个国家均有自己的国花，每个国家的国花都含有独特和深切的寓意。当然，这些拥有国花的国家，也并非是独有和单一的，有一国数花及一花数国的状况。

说起国花，其历史源远流长。

据说，油橄榄树是世界上最早被定为国花的一种植物，起源于古希腊。

希腊是世界文明古国之一，公元前十二至八世纪的历史已有文字记载，至今还留传着许许多多的动人的神话故事，其中相当多的一部分是以植物为题材的。其中，最有名的就是智慧女神雅典娜和海神波塞冬争夺雅典城堡的故事——谁能给人类一件有用的东西，这个城堡就归谁。

雅典城对于海神波塞冬来说应该是唾手可得。

但是，两人打赌，波塞冬却落得惨败。在众神面前，波塞冬用三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马；而雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。

骏马是战车的带动力，象征着战争。而橄榄树，却是和平的象征，而且可以榨油，这对于资源贫乏的古希腊来说，可以算是一个民生项目。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，雅典娜以多数票胜出，智慧女神得胜。因为，她使大地上长出了一种枝叶繁茂的、开着芳香花朵并结有累累果实的橄榄树。

这就是地中海沿岸国家大量种植的木本油料植物——油橄榄（Oleaeuro Paea）。希腊人把它看作是和平的象征，并尊为国花。

古希腊人认为，橄榄树是雅典保护神雅典娜带到人间的，是神赐予人类和平与幸福的象征，因此用橄榄枝编织的橄榄冠是最神圣的奖品，能获得它是最高的荣誉。

在古时，希腊人常用这种植物的花和枝叶，做成”橄榄之冠”，颁赠给胜利者，以示和平永存，并把油橄榄作为他们的国花，这种习惯一直流传到今天。送橄榄枝给冠军运动员，是古代奥运会的形式，相当于现代的金牌。

国花是代表一个国家的符号。一些国家的国花具有可追溯到数百年甚至数千年的文化历史或宗教根源。在许多国家，植物被选为代表特定地理区域的符号。有些国家在全国范围有统一的花卉象征徽章，采用这些特定的花卉符号来代表和形象化的喻义一个国家或民族。这些被称之国花或民族之花的植物，有些是由政府机构授予的，而另一些则是非正式公共民意调查的结果。

国花，应满足几个条件：是一个国家原产名花，种植区域广，社会认同感强，喜闻乐见，观赏价值高，文化积淀深厚，要有深刻的文化内涵，经济价值高，具备一定的经济价值，比如能食用、泡茶、做药、做香料等。

中国是尚未确立国花的为数不多的大国。但在民情民意的调查中，人们的情感普遍倾向于牡丹。

其一，牡丹花开之时，繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象，代表全国人民对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意国家繁荣昌盛、兴旺发达。

其二，牡丹是国画花卉中经常描绘的题材，历代诗人画家有着无数赞美牡丹的诗句和画作，意义不仅在于牡丹美丽的外表还在于寄托诗人、画家的美好情感。

其三，牡丹高贵的气质，以及姹紫嫣红的花色在历代的绘画作品中都是给人富贵祥和之感，画中的牡丹花与其它花鸟或是山石的组合，有着与富贵结合在一起的不同寓意，同时也成为现在家居或一些公共场所装饰的艺术品之一。

其四，“富贵长春”牡丹花与月季画在一起，因月季叫长春花，因此有富贵绵延的寓意。

其五，“满堂富贵”牡丹和海棠画在一起，寓意富贵吉祥。

……

牡丹，不仅在我国被誉为“国色天香”和“花中之王”，在世界上也负有盛名。达尔文在《物种起源》一书中，还以中国牡丹的人工栽培创造新品种为例，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。世界各国人民也非常珍爱牡丹，在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。

牡丹不惧淫威，不畏权贵， 不为困苦逆境所折服的品性， 正与中华民族特殊气节相吻合。早在唐、清两朝，就曾将之确定为国花，在民间影响深远，形成了博大精深的牡丹文化和多姿多彩的牡丹艺术，其他花卉无法与之比肩。

“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。其栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。

在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。这里的长安花，就是牡丹。

明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，壮丹就己戴上国花的桂冠。

牡丹起源于中国，是我国的本土花卉，已有4000多年的栽培历史，分布区域广，品种繁多。国花当然不能选择舶来品，自然要土生土长才够正统。而这点，牡丹完全符合。牡丹还有“富贵花”和“百两金”之称。寓意为“吉祥之物”“幸福之花”。其姿容绝艳，雍容大方，非常符合中华民族千年以来的审美特征，最能体现大国风范，是国泰民安、繁荣昌盛、政通人和的象征。

牡丹初无名，混称芍药，俗称“木芍药”，直到秦汉时始从芍药中分出。最早人们牡丹和芍药不分。统称芍药。又因其花似芍药，茎为木质，称其为木芍药。后来人们发现它虽然结种子，但根上也可以直接长出幼苗，于是称其为“牡”，用“丹”形容颜色，尊其为“花王”，芍药退居“花相”。

对于这个说法，明代著名的医学家李时珍《本草纲目》指出牡丹名字的由来：“根上生苗，故谓之牡（分株繁殖），其花红色，故谓丹”，可见牡丹的历史，也是分为观赏和药用两部分。

1972年在今甘肃省武威市柏树乡发现的东汉早期医简中，就已记载敢用牡丹治疗“血瘀病”的处方。另有秦汉时《神农本草经》也称：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。”该书是集两汉以来的药物经验谈。

而宋·郑樵《通志·昆虫草木略》记载：“古今言木芍药，是牡丹。……安期生《服炼法》云：‘芍药有二种，有金芍药，有木芍药。金者，色白多脂；木者，色紫多脉，此则验其根也。’然牡丹亦有木芍药之名，其花可爱如芍药，宿根如木，故得木芍药之名。……牡丹初无名，故以芍药以为名……。”安期生为秦琅琊（今山东临沂人）。

由此看来，秦汉之际，木芍药和牡丹两个名称几乎同时出现，不过，其中木芍药之名仅延续到唐代。

“春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹”。国色天香的牡丹，是观赏与药用双完美的中国传统名花，栽培历史悠久。现在牡丹已经成为全球的花卉，在国际上称为“中国花”。

据史料记载，牡丹最早发现于秦岭与巴山一带。而汉中则是最栽培牡丹的地方，早在春秋战国时期，诗经当中就有对牡丹的记载。但从现在的角度来看牡丹的话，应该说牡丹花的历史起源还是很精彩，也很有文化属性。

早期的牡丹以单瓣为多，花色也比较少一些，一般以红色牡丹为主，到唐朝时期还是以焦骨牡丹为主，焦骨牡丹就是现在说的洛阳红牡丹。

其实早在唐朝以前，牡丹花已经开始进入上层社会。比如晋朝的大画家顾恺子的洛神赋已经开始出现牡丹的身影。到了南北朝时期，画牡丹的画家就更多了，但是牡丹真正为人所熟知还要从隋唐时期开始，不过当时牡丹栽培技术落后，只有皇室贵族才养牡丹，也因此牡丹就成了贵族花。

在中国的历史上，隋炀帝是一个很有争议的皇帝。但，我们今天不讨论历史，我们只说隋炀帝与牡丹的故事。

相传隋炀帝很喜欢牡丹，专门有栽培牡丹的花园，被在全国范围内召集有名望的牡丹大师。这其中，还有个有名的小故事，那就是楼台牡丹。说的是把牡丹嫁接椿树上，成活后的牡丹高达几层楼，可以站在楼上直视的欣赏牡丹。据说栽培楼台牡丹的花师来自曹州，由此可见在隋唐时期，曹州就已经有种植牡丹的花农。

再往后等到武则天贬牡丹至洛阳之后，牡丹似乎找到以前未有的活力，开始在洛阳生根发芽，并逐渐辐射全国，由此开始牡丹这种贵族花才开始逐步的进入民间。被武皇贬到洛阳的焦骨牡丹又有了一个新名字，就是洛阳红。

对于牡丹花的历史来源，讲得很明白，在宋朝时期，牡丹的色系、花型、新品种开始逐渐丰富，出名的姚黄、魏紫就是在这个时候开始出现，并至今占据牡丹四大名贵品种，姚黄牡丹更是被称为牡丹花王。

欧阳修《洛阳牡丹记》记载了24种牡丹，并把洛阳牡丹与青州、延州等地比较之后，得出“洛阳者，是天下之第一也”，逐渐演变成洛阳牡丹甲天下的说法，延续至今。

等到元明时期，洛阳牡丹逐渐被亳州、曹州牡丹赶上，这主要体现在牡丹品种、种植面积、花色系、花型等多个方面，但亳州还是逐渐被曹州牡丹比下去，更主要的还是曹州更适合牡丹种植。清朝时期的曹州花师已经可以做到控制牡丹花期了。这一点在历史是有记载的，曹州府在冬天献给慈禧太后盛开的牡丹。我们都知道牡丹在4-5月开放，曹州可以做到冬季牡丹开花，可见当时已经掌握了牡丹催花技术。

等到建国之初，各地的牡丹在动乱年代都受到很大影响，洛阳牡丹也是被损害严重。但随着社会的稳定，牡丹这种寓意美好的花朵也逐渐开始恢复了栽培。

八十年代洛阳开始举办牡丹文化节，从此牡丹又重新进入百姓视野，由此开始洛阳牡丹也逐渐为国内外人士所接受和认同。

牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。除了唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。之后，李正封又有了“国色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休写牡丹的好诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中，又以“国艳”嘉誉牡丹。

由此，自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来。1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。

今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安，前程似锦的美好形象，具有鲜明的时代特征，表达了全国各族人民共同的理想和愿望。

当然，应当提到在旧社会，“富贵”二字似乎是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实，“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在一定意义上，人类社会的发展就是以追求物质财富与精神财富为动力的。

至圣先师孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。”他只反对为富不仁，鄙视用不仁手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶与异端。实际上，在后面提到的民俗文化中，富贵二字应用相当广泛。

牡丹被赋予富贵的品格，恰恰是牡丹赢得广大人民群众喜爱的本质内涵。在旧社会，穷苦的劳动群众也无时无刻不在想着自己能够富裕起来，追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。

几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，历经苦难，痴心不改。今天，中国共产党就明确提出贫穷不是社会主义，中国的根本出路是要走共同富裕的道路。

牡丹，正代表着人民群众的期盼与追求。

除此以外，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。在西北广为流传的民歌——“花儿”。

“花儿”指的就是牡丹，也是对唱双方中，男方对女方的称呼。国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹身上兼而有之。

牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感。

自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐《爱莲说》，他写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”。“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。

明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道：“五十八年贫贱与，何曾妄念洛阳春?不然岂少姻脂在，富贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”,清代菏泽赵世学写《牡丹富贵说》，他写道；“吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳圃中孰堪比此艳丽者乎?”“即以牡丹之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸实亦隐逸者也”。

在历代绘画及各种工艺美术作品中，牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。

花，是每个人喜欢的植物之一，不仅能赏心悦目，而且能够装饰、打扮环境，给人以美感。不同的花代表着不同的意义，比如玫瑰代表爱情，而康乃馨代表母爱，为何单单牡丹被民间称为国花呢？

俗语说：君子坦荡荡，小人长戚戚。牡丹给人的是一种大气的直觉与印象。其花形大方、端庄，但是也不乏美丽、妖冶，这足以让其登上百花之首的座坛。不仅如此，牡丹具有重要的药用价值，这最早可以追溯到东汉的武威医简。

我想，牡丹之所以能成为民众心目中的“国花”，这或许就是最初原因吧！